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【汉朝是神话发展和传播的黄金时代——上古神话在经历秦朝这一文化断层之后再度活跃了起来。】
【因此,许多先秦时期就诞生的神话体系，到了汉朝也经历了文人的大修。】
【比如为女神加配偶，在汉朝是经常发生。】
刘邦在吕雉嘲讽的眼神中,再厚的脸皮也有些扛不住。
天幕这嘲讽的好像是整个汉朝，他身为汉朝的开国帝王，怎么感觉像是上梁不正下梁歪？
但是，他真得没做过这种事！
刘邦开始在心里骂人：不知道哪个不肖子孙，闲着没事干,不好好治理天下给女神找夫君，你还不如在民间当媒人鼓励寡妇再嫁,好歹也是多些人口！
对老刘来说,朴实有效的多子多福还更实际。
【女娲开辟世界,西王母被认为是接受的形象，最早期是一个“猛如虎豹”的部族女首领形象。】
【殷商卜辞中就有“西母”,西周青铜器铭文中有“王母”，但是这二者是否与西王母有关系还没有直接的史料证明。】
【《山海经》是最完整的记载西王母的典籍，里面二次描写西王母，比如《大荒西经》曰：“有人戴胜,虎齿,豹尾，穴处，名曰西王母。”】
【《西次二经》中记载：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”】
【文中的“胜”，被现代神话学家袁科认为是头上插着类似鸡尾的信物，也可以按照古印度安人头上的羽毛冠反推,大概是羽毛装饰的首领头饰，也就是一个原始部落的酋长形象，而且如虎豹般残暴凶猛。】
荆咕选择了现代的一些西王母画像，有人身豹尾，头发蓬松戴着羽冠，身上还有神秘图腾，作张嘴大啸状，狂野而霸气。
她的身边还有老虎、豹子等猛兽左右随行，如同众星拱月，将她当王者一样簇拥在高处。
这也是对西王母母系氏族时期部落首领形象的一种想象，对各朝人士造成不小冲击。
刘彻瞪大眼睛：什么！
“西王母不是神妃仙子吗，怎么能长这样！”
那他还幻想什么与西王母同游、求什么不死药，这样的女首领，怎么看也不像是会炼不死药的女神仙！
【到了汉朝，西王母变美了——首先，帝王要求不死药，怎么能跟面貌丑恶凶残的女神求，必须得是美人。】
【比如《汉武故事》和
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